HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。工芸版】大谷光照 「湿泥池生白蓮華」 掛軸　1行書紙本 浄土真宗本願寺派23世。大象窟と号す。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。明治３０年　福岡県に生まれる。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 兜画賛「露堂々」共箱 禅語 端午の節句 縁起物。大正９年　相国僧堂に掛塔。美品 掛け軸 大徳寺 高田嶺雲(明甫)作「竹有上下節」共箱 禅語 茶掛け。山崎大耕に参禅する。美品 掛け軸 大徳寺 小野澤寛海作「白雲抱幽石」共箱 茶掛け 年中掛け。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。昭和１９年　相国僧堂師家。【真作】掛軸　佐藤朴堂　平常心是道　力強い筆致　書の芸術　共箱入　Q185。昭和３３年より相国寺派管長を努める。杉影　久保田号作１０本セット。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「円相 是什麽（これなんぞ）」共箱 茶掛。昭和５１年５月　遷化　８０歳。【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。経年による劣化はご了承ください。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。軸先：黒漆塗。【真作】掛軸　書　気品ある草書体の筆致　墨の力強さを感じる一品　Q13。　　紙本：墨書。良*様 宗般玄芳 二行書 茶道具 臨済宗大徳寺486世 円福寺住持 掛軸2410。　　箱書、花押があります。⭕️希少　高価　新品美品　鍋倉山龍渓硯　清泉堂　三代目　深澤秀教　大型な硯。　共箱、タトウ箱付でございます。木*風様 金子聴松『奥の細道』松尾芭蕉の紀行及び俳諧 金子亭師事 創玄会最高顧問。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【別製特殊剛毛筆　山馬筆三号　 超長鋒8.8×1.2cm】◆条幅創作書◆筆庵製。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。掛け軸　富岡百練［樵父問答之図］紙本　木箱付き！。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。掛軸-1468　大徳寺　小田雪窓　梅花画賛　「香風四海」　横幅。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。ぼ*ん様 松本実道【真作】『一華五葉開』茶道具 真言律宗 生駒聖天 掛軸2412。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 超人の力 』 直筆 紙本 肉筆 世界救世教 教祖。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。酒井抱一「楽焼茶碗」紙本 木版 工芸画 日本画 掛軸 O-24。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『宝船の図』 画賛　茶掛　掛軸B886。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸 136。尊いものなど何もないと。表千家 千宗左 而妙斎 家元 短冊 短冊掛 春風吹又生。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。り*し様 福本積應【真作】瀧 美品 一言書 大徳寺派 宝林寺 京都 掛軸2405。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。Ｎ６５８　掛軸　大徳寺　立花大亀　『別是一家風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は一言、答えます。掛け軸３点／臨済宗/妙心寺派元管長/古川大航［－筆達磨］木箱！。「不識」と。書道具　文房具　硯　緑端渓　丸硯。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。手塚治虫先生直筆サイン色紙。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「和敬清寂」 書 軸Ｃ125。